一、拳架 我们每天练习的拳架，无论是什么式子，都只不过是太极功夫的载体。那怕是练习任何拳架，用太极原理去指导，照样可以练出太极功夫！ 一般人练太极拳是为了健身，是锻炼常规环境中身体的适应性。而强身者就不一样，是锻炼非常规环境中的身体适应性和协调能力！所以不但要有健全的身体，还要有坚强的意志和百折不挠的精神！ 心情舒畅时走路，是在练无设计状态的拳架。我们练的拳架，操练时是在有设计状态中走路。我们练太极拳，是练太极心法，是在练身上每一个部位的适应性和协调能力。为自己创造遇到无序状态后必须走得通的条件。使自己随时能保持内部、外部的平衡。因此说： 太极法门，动静随心，往来运气，贴背而行，前进后退，虚实分明； 起落转换，随遇平衡，顺截引放，守我虚灵，有容忘欲，大道无形。 二、走架 在走拳架时，要找到各种适应性和协调性,就要把一套拳架分成无数个点，在这无数个点上都要确定有一个相应的平衡，这就要求我们从柔和而缓慢的运动过程当中去体验，纯熟之后就处处体现出和谐的适应性和协调性，内部、外部始终处于一种客观上的平衡。这就是：动静随心、随遇平衡。
练太极以强身：练习太极拳架，一招一式的走架子，表里精粗，面面俱到； 悟阴阳以养性：学懂理论知识，领会虚实变化规律，一点一滴，一丝不苟； 容天下以识大：练习太极推手，舍己从人容纳对手，因势变化，从容不迫； 阅真柔而知刚：真正太极功夫，心领神会水的属性，遇物受形，随遇而安。 真柔者水也，一招一式走架子，象流水一样游动自然，使自己在任何状态下都可以走得过去，身体的任何部位都会产生相适应的状态，这便是水能随遇平衡的适应性、包容性和无形无象。 至于刚，简而言之就是水的冲击性，太极拳练到纯熟时可以形成劲浪，用水浪做比喻应该是最恰当的。
练习太极拳目标不同，锻炼方法也就不一样，锻炼者的感受也会有区别！说到目标，有三：健身、表演、强身； 健身者，主要是锻炼身体的适应性，主要感受是“随心所欲，神情舒畅”。 表演者，其实只是比健身者锻炼的内容增加了协调性，以标准性的动作增强身姿美感；这时“心情舒畅”的感觉往往便会产生。 至于强身者，是锻炼逆境中的身体适应性！不但要锻炼健全的身体，还要锻炼坚强的意志和百折不挠的精神！是锻炼任何状态下的协调性，内部、外部的平衡！这样的感受在任何时候都会有！ 当今练家多因劲力之解析而迷失方向，因此对此略作探讨。力者有着点方向和大小，其为单一。至于劲，劲是智慧指挥下的力了，是活的有变化力。劲者着点可变、大小可变、方向可变，其为复杂；并专循阴阳，虚实变化之理。打太极拳悟此变量，也可看作是懂得劲的概要了。寻此推求，勤加研练，必定会有收获！ 劲之载体为定，其用为空，太极十三势（式）中另十二势（式）为其法也。“劲之载体为定”的意思是，太极十三势（式）中“掤、捋、挤、按、采、冽、肘、靠、进、退、顾、盼、中定”，掤劲是根，没有掤劲，其他劲法就无法产生；中定劲是所有劲法的载体，中定劲表现在平衡、稳定；我们走拳架的时候是追求运动中的平衡和稳定。
大小太极解：天地为一大太极，人身为一小太极。人身具太极之体。故人人可以练太极拳。本因有之灵而重修之，人身如机器，久不磨则生锈，生锈气血滞，弊病丛生。故欲锻炼身体者，以练太极为最适宜。太极练法，以心行气，不用浊力，纯任自然，筋骨折曲之苦，皮肤无磋磨之劳。不用力何能有力？尽太极练功，沉肩坠肘、气沉丹田，丹田为气之总机关，由此分连四体百骸，周流全身。意到气至，练到上地位，其力便不可限量，功效昭著矣。
谈太极拳养身：太极拳架子之首，有预备式，此式垂手自然直立，全身放松，将思想丢开。将工作劳碌忘却。如将千般重担放下。心中安静，脑部亦获休息，其益为何如耶。及乎提手举足，开始练拳，则一动无有不动，全身骨节无有不舒畅者，全身筋络无有连动不到者。首式揽雀尾，内包含棚、履、挤、按四法，转身上右步，伸右手至前方时，为揽雀尾。不离松肩坠肘，气沉丹田、尾闾中正、虚灵顶劲。上数句字面易懂，功夫实难。同志中不鲜能将字面解说明白，惟其功夫未必能与字面相符。尤恐拘泥不化，致辞害意也。
若言其实地功夫，譬如站定揽雀尾式，上步时间，腿分虚实。步法为八步，松肩坠肘，松肩肩处不用力。附肘非向下用力坠。肘尖处略转下面已。气沉丹田，非小腹鼓劲呼吸。惟于腹脐下稍加注意而已。又恐不明白涵胸拔背之真理，作成弯腰驼背之形。故又有尾闾中正原则以校正。本来涵胸即是胸部微微松劲，后背自然稍为拔起。胸中不但微松，更寓有闭合之意。练太极能医疗肺病者，要领在此而已。练拳本来须慢须匀，恐因此无精彩，故又有虚灵顶劲。提起精神以辅助之。使练太极拳者，样样完善、全无缺点。张三丰祖师为人类身体健康谋幸福，可谓尽心竭力，蔑以复矣。
学太极拳初步：太极拳本系武当内功。欲锻炼身体者，无论老少皆可学习。小儿八岁以上，老者六十以外。于乎体弱者皆可学习。习之数月，即渐觉强壮矣。小孩正当发有期间。练拳宜开展。（即伸手蹬脚以伸展较长为善）惟二十岁以下青年，练拳不必涵胸，因二十岁前，骨格尚未长成，正当变体时候。以直身为宜。过二十岁以后，方可再加涵胸。
十三式架子，三个月可学会。一年习熟，三年练好。日后愈练愈精。但非真传不可，太极拳不得真传，也是身体略壮耳。练拳十年，终是糊涂。焉能知精微与奥妙及知觉运用。若得真传，如法练去，金刚罗汉体不难得矣。不但体壮，自卫防身之能力寓焉。早晚练拳最宜。饭后休息半小时或一小时，方可运动。
如体质弱者，量力练之。服食中西药品或打针后，皆不可即时运动。必须休息。至复元方可继续练习。练拳每早晚两次或三次均可。夏天练拳，正燥热之候千万不可以冷水沐浴。恐致闭热，稍息无妨。冬天练拳，速穿衣服，恐易受凉。练毕勿立即就坐。可步行五分钟，使血脉调和。用功时须澄心息虑，心无所思。意无所感，专心练拳。太极对敌法甚妙，非不能用。只缘今之同志，大多单练皮毛，不肯深究。不求高师访益友。但说太极拳不能实用。如此岂能怪授者不授耶。此拳由道而生，初学每日可学一两式，不可担率。初学略难，一月后拳式入门后则易学矣。同志常有于初学一两月，觉拳甚好。再学三四月后，反觉不如从前。遂感烦燥，须知此正是进步境象。尽如无进步，不能自知拳式好坏也。初学拳者必经此阶段，切勿因此懈志。
习太极拳程序：初学拳时，少理论。但听先生所教，首须不用力。全身放松软。每日一两式，不可过多。三个月后，可以学完全套。再三个月，练习与校正姿势。姿势正确八九成时，可作为个人健身运动，如怀健身之实。如愿再进一步，再学三个月。学转动路线及太极之意义。再三个月，学太极拳之劲气。开始窥视太极拳门径。期约一年，然非高明老师教授，不能达到目的。学拳六个月后就可学推手初步练习。第一个月亦是不用力，先学两人粘黏打圈。第二个月，学棚、履、挤、按四个方法。第三个月学化劲。先学肘化，次学腰化。再学两肩化，更要有柔软圆滑。然后学随机应变全身化。后再三个月，学棚履挤按之用法。然后再学运化劲带打法。以上为期一年。以后有暇可并学太极剑。
如肯用功，再加半年，共为期年半，拳剑推手三样皆熟，略有本领，身体健康矣。此算一小乘，再续用功一年半，在此期内，可学太极枪，学推手以外各种手法，此期间内，加紧实地练习，为其约三年。拳剑枪各用法皆熟，健身妨身自卫皆可。本身有拳，兵刃短有剑，长有枪，其功夫足供一生练习矣。此可称为中乘。三年后，练拳法又不同，要聚精会神，苦心求高明老师传授，炼精化气、炼气化神、炼神还虚，坠入上乘门径。太极拳分三乘，推手大圈为初乘，学化小圈为中乘，连化带打无圈为上乘。无圈之中有圈，专打不化，打中又有化。就是大圈套小圈，小圈变无圈。此即无极生太极，阴阳八卦五行。千变万化而归一。得上乘之功，天下无敌矣。为期若干年，则不能预定，须视个人天份聪明与用功程度矣。本来学艺无止境，然肯下功夫者，无论如何，必一日技精一日。学者须耐心练拳。达到神化境界，非难事也。
太极拳虚实之解释：常人练拳时，左腿实右腿变虚。如若右腿实，左腿变虚。固为虚实，再言弓腿为实，后腿为虚则错矣。不信者可以试验，譬如打人一拳，推人一掌，弓实前腿，后腿变虚，自己考虑，自己站立稳否与得力否。有推人之效力否。细思当自知之。近习拳同志，每视拳为运动而忽略为拳术。此固是运动，惟每方式皆根据用法而作，故习拳要学姿式正确，根据用法目标练习。方能得太极拳真功矣。
虚实二字，按前人指示其意义，非如字面之简单。兹再简释之。如欲上右脚，则用意将身躯重心微移至左腿立实。右腿重力既移去后变为虚。即能轻便活动，提起迈步，步之大小随各人而定。如两脚站稳，则两脚皆为实。若左足想上步，右足尖向外转移，将身重心移至右腿。此时始分虚实。右腿立实，左足轻便。总而言之，如站定方式后，足不可虚，须分虚实时，多数前足可虚，后足为实。尽力从根起（即足后跟也）。
如运用进步变步，两腿虚实变换，比穿梭更快。两足可虚可实。虚者为五分力，亦有二三分者，实者为八九分力。如丝毫不着力，足部即不听自己指挥。如实十分用力，则转动不灵矣。
太极弓腿坐腿之解释：（弓腿）即前腿向前弯。（坐腿）即是后腿往后坐，后腿曲膝坐低是也。弓腿坐腿之运用，犹如北方农夫之浇圆式（即灌田）或普通之拉锯式，或如南方船夫之摇船形，总言之，皆是运用上下相随之揉动力。
身法：提起精神、虚灵顶劲、涵胸拔背、松肩坠肘、气沉丹田、手与肩平、胯松膝平、尻道上提、尾闾中正、内外相合。
练法：不强用力、以心行气、步如猫行、上下相随、呼吸自然、一线串成、变换在腰、气行四肢、分清虚实、圆转如意。
习拳箴言：依规矩，熟规矩，化规矩、神规矩，不离规矩。初习要慢，逐渐要匀，极熟后，从心所欲。动静虚实，阴阳开合，各种神气姿态要表现出。圆中有方，方中有圆，劲若断而意实未断也。灵动神妙，造极登峰。习拳至此，不可思议矣
勿使前辈之遗珍失于我手，勿使国术之精神止于我身
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